如果說(shuō)音樂(lè)是愛(ài)爾蘭縹緲的靈魂,，那么文學(xué)則是她驕傲的風(fēng)骨,。這座數(shù)千年來(lái)文明薈萃的島嶼,，雖然孤懸海外,，民生多艱,，更屢遭強(qiáng)敵的武力征服,，卻從未斷絕她躍動(dòng)不息的文學(xué)血脈,。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),，愛(ài)爾蘭奉獻(xiàn)出眾多享譽(yù)世界的文學(xué)大師,，他們杰出的作品映照著全人類前進(jìn)的腳步,，也為我們的愛(ài)爾蘭電影之旅點(diǎn)燃了一盞璀璨的明燈。
都柏林是一座文學(xué)之城,，位于市中心的作家博物館則是文學(xué)之旅的始發(fā)站,。在這幾間樸素卻韻味深長(zhǎng)的陳列室里，斯威夫特,、蕭伯納,、王爾德、葉芝,、詹姆斯·喬伊斯,、塞繆爾·貝克特等偉大的名字和他們不朽的作品,，構(gòu)成了歐洲文學(xué)史上一道輝煌的陣列。
斯威夫特是1667年出生于都柏林的愛(ài)爾蘭英裔作家,，他的傳世名著《格列佛游記》曾多次被搬上電影銀幕,。斯威夫特在書中塑造了一位出海旅行的英國(guó)醫(yī)生格列佛，在途中遭遇暴風(fēng)雨漂流到小人國(guó),，并幫助一位國(guó)王擊敗了他的敵國(guó)對(duì)手,。格列佛在小人國(guó)的生活并不如意，很快被貪婪的國(guó)王和狡詐的政客驅(qū)逐出境,。他再次出海,，來(lái)到巨人建立的大人國(guó)。但心胸狹隘的大人們也不能容忍格列佛的過(guò)人之處,，甚至要將他以巫師論罪,。最終，這位四方漂泊的游子結(jié)束了海上的冒險(xiǎn),，回到他的英倫故鄉(xiāng),。
和電影中奇幻驚險(xiǎn)的風(fēng)格不同，《格列佛游記》其實(shí)是一部偉大的政治諷喻小說(shuō),，故事中的小人國(guó)與大人國(guó),，正是對(duì)18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的象征與寫照。斯威夫特用這部看似荒誕的作品,，辛辣諷刺了英國(guó)的政治和宗教勢(shì)力,，也為愛(ài)爾蘭的自由獨(dú)立搖旗吶喊。直到今天,，《格列佛游記》這部近300年前完成的小說(shuō),，依然是全世界家喻戶曉的經(jīng)典名著。
奧斯卡·王爾德是在愛(ài)爾蘭都柏林誕生的又一位文學(xué)大師,。在都柏林城區(qū),，不僅能瞻仰王爾德的塑像，還能夠在入夜時(shí)分來(lái)到圣三一學(xué)院的閱覽室門外,，和文學(xué)愛(ài)好者們一起聆聽(tīng)有關(guān)王爾德的文學(xué)軼事,。這位19世紀(jì)末享譽(yù)歐洲文壇的唯美主義作家，他的人生本身便富有傳奇色彩,。英國(guó)電影《王爾德》如一幅濃墨重彩的畫卷,，展現(xiàn)了他才華橫溢卻飽含爭(zhēng)議的一生。卓越的文學(xué)天賦令王爾德成為英國(guó)上流社會(huì)的寵兒,，戲劇,、小說(shuō)、詩(shī)歌,、散文,、童話，無(wú)不是他展露才情的藝術(shù)疆場(chǎng),，“為藝術(shù)而藝術(shù)”,，也成為王爾德留給世人的創(chuàng)作箴言。但他自由不羈的生活態(tài)度和驚世駭俗的情感方向,，卻又將這位天才拋入陰森的牢獄,，成為時(shí)代與社會(huì)偏見(jiàn)的犧牲品。但他的文學(xué)佳作,，卻成為一筆永不凋零的人類遺產(chǎn),。
根據(jù)王爾德戲劇和小說(shuō)作品改編的電影，20世紀(jì)以來(lái),，在世界各國(guó)一直風(fēng)行不衰,。2007年在我國(guó)上映的美國(guó)電影《癡男怨女》，便是對(duì)王爾德小說(shuō)《溫夫人的扇子》的現(xiàn)代演繹,。影片以20世紀(jì)30年代的意大利小城里維埃拉為背景,，講述一名來(lái)自美國(guó)曼哈頓的交際花對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐傻木薮笥绊懀Y(jié)識(shí)的溫德梅爾夫婦因此卷入社會(huì)輿論的漩渦之中,，他們的婚姻也顯得岌岌可危,。《癡男怨女》雖然在時(shí)代背景上有所變化,，卻相當(dāng)忠實(shí)于王爾德原著的語(yǔ)言風(fēng)格,。影片機(jī)智幽默的對(duì)白、唯美的影像氣質(zhì)以及對(duì)道德,、婚姻的微妙諷刺,，都讓這部電影散發(fā)出迷人的藝術(shù)氣息。
劇作家蕭伯納也是一位從愛(ài)爾蘭走向國(guó)際文壇的偉大作家,。這位在都柏林度過(guò)童年時(shí)光的文學(xué)大師關(guān)注民生疾苦,，主張“為生活而藝術(shù)”。他的戲劇文學(xué)作品,，是20世紀(jì)上半葉最富于人道主義和社會(huì)良知的吶喊,。饒有趣味的是，蕭伯納不僅贏得了1925年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),，他還是1939年美國(guó)奧斯卡最佳電影劇作獎(jiǎng)的獲得者,，獲獎(jiǎng)作品是改編自他本人舞臺(tái)劇的影片《賣花女》。電影講述一名英國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授和友人打賭,，要在六個(gè)月之內(nèi),，將滿口鄉(xiāng)音，在倫敦街頭賣花為生的少女伊麗莎改造成上流社會(huì)的大家閨秀,。為了生計(jì),，伊麗莎接受了教授的發(fā)音和儀態(tài)訓(xùn)練,，半年之內(nèi)，果然成為上流社會(huì)的新寵,。但當(dāng)她得知自己只是教授的一局賭注,，便依然離開(kāi)了這群虛偽丑陋的貴族。失去了伊麗莎的教授這才發(fā)現(xiàn),，愛(ài)情的種子早已在他的內(nèi)心深處萌生,。
蕭伯納的這一經(jīng)典劇目在不同的時(shí)代都曾被反復(fù)搬演。1964年,，美國(guó)著名影星奧黛麗·赫本主演的音樂(lè)片《窈窕淑女》,，更是贏得了八項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，成為家喻戶曉的經(jīng)典名片,。影片的故事情節(jié)與前作并無(wú)二致,，同樣是講一個(gè)賣花女麻雀變鳳凰的故事，但赫本清純的形象與精湛的表演卻讓《窈窕淑女》這部影片婦孺皆知,，名滿天下,。
在都柏林乃至整個(gè)愛(ài)爾蘭，最具知名度和傳奇色彩的文學(xué)家要算詹姆斯·喬伊斯,。這位以一部《尤利西斯》震撼世界文壇的愛(ài)爾蘭作家,，幾乎已經(jīng)成為這個(gè)國(guó)家的文化象征。在奧康納大街的一角,，喬伊斯瘦削的青銅雕像神情荒誕地注視著匆匆行路的蕓蕓眾生,，而諸多與他相關(guān)的文獻(xiàn)資料，都保存在都柏林城北的喬伊斯中心,。這位只在愛(ài)爾蘭度過(guò)青年時(shí)代便不再歸國(guó)的小說(shuō)家,，雖然自我放逐于歐洲大陸，卻將自己的靈魂留給了都柏林,。有人評(píng)論道,，喬伊斯是所有用英文寫作的現(xiàn)代主義作家中，將國(guó)際化因素和鄉(xiāng)土化情節(jié)結(jié)合得最好的人,。
《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》是喬伊斯早期的小說(shuō)作品,。這部自傳體風(fēng)格的小說(shuō)描寫了一個(gè)名叫斯蒂芬·迪達(dá)勒斯的都柏林人在童年、少年,、青春期乃至青年時(shí)代的成長(zhǎng)歷程,。他在學(xué)校里無(wú)辜受過(guò)，在社會(huì)中飽受壓抑,，在情感上屢遭創(chuàng)傷,，更被愛(ài)爾蘭沉重的宗教傳統(tǒng)所桎梏，最終這位青年人認(rèn)識(shí)到：都柏林保守的社會(huì)、宗教和文化環(huán)境都無(wú)法容忍他這樣的藝術(shù)家,，唯一的出路只有離開(kāi)愛(ài)爾蘭,，尋找一個(gè)自由的彼岸。
不論是喬伊斯生活的時(shí)代,，還是在今天,，愛(ài)爾蘭小酒館都是都柏林最有風(fēng)味的去處。當(dāng)年的藝術(shù)家和詩(shī)人們?cè)萍木瓢�,，如今成了文學(xué)愛(ài)好者們流連的圣地。有關(guān)愛(ài)爾蘭文學(xué)的“酒吧秀”,，在都柏林的夜晚可謂長(zhǎng)盛不衰,。
詹姆斯·喬伊斯的代表作《尤利西斯》自然是文學(xué)酒吧表演的重頭戲，雖然這部劃時(shí)代的“意識(shí)流”小說(shuō)以艱深晦澀而著稱,，但在說(shuō)書人伶牙俐齒的概括之下,，倒也能多少知道些皮毛。在都柏林的喬伊斯中心,，用來(lái)展現(xiàn)《尤利西斯》的直接方式,，是一組以小說(shuō)情節(jié)和人物為內(nèi)容的大型壁畫。愛(ài)爾蘭電影人也拍攝了一部名為《布盧姆》的電影,，用光影的語(yǔ)言再現(xiàn)喬伊斯在《尤利西斯》中描繪的故事情節(jié),。
《尤利西斯》以時(shí)間為順序，講述一位名叫利奧波德·布盧姆的廣告推銷員在1904年6月16日一晝夜間,，在都柏林所經(jīng)歷的尋常生活,。喬伊斯將古希臘神話中奧德修斯漫漫十年的還鄉(xiāng)之旅對(duì)應(yīng)布盧姆在都柏林一天的游蕩與見(jiàn)聞，從史詩(shī)的深度審視現(xiàn)代生活,。布盧姆的妻子莫莉是一名歌手,，卻并不忠誠(chéng)于自己的婚姻和家庭。曾經(jīng)出現(xiàn)在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中的大學(xué)生斯蒂芬·迪達(dá)勒斯,，也成為《尤利西斯》中的主要人物,，他對(duì)布盧姆的追隨表現(xiàn)出一種在精神上尋找父親的心理。
《尤利西斯》的主人公布盧姆彷徨苦悶,，充滿矛盾,。他對(duì)現(xiàn)實(shí)既迷茫又充滿希望，雖然無(wú)奈卻期待奇跡發(fā)生,。失去了精神支柱和進(jìn)取目的的布盧姆,，生活事業(yè)都遭受了沉重的打擊。而布盧姆的頹廢,，正反映出二十世紀(jì)初期愛(ài)爾蘭市民的孤獨(dú),，迷茫和絕望。
《尤利西斯》為都柏林留下了一筆重要的文化遺產(chǎn)，甚至成為這座城市的旅行指南,。每年的6月16日都被稱作“布盧姆日”,，無(wú)數(shù)熱愛(ài)這部文學(xué)作品的人會(huì)沿著小說(shuō)中布盧姆的行程，在都柏林的街頭和海濱游蕩,。曾經(jīng)出現(xiàn)在《尤利西斯》第一章的圓形眺望塔,，也被冠名為“喬伊斯塔”，成為本地一道著名的人文風(fēng)景,。雖然真正讀懂這部“文學(xué)天書”的人其實(shí)寥寥無(wú)幾,，但附庸風(fēng)雅從來(lái)都是無(wú)傷大雅的娛樂(lè)方式，“布盧姆日”也算為眾多一知半解的喬伊斯崇拜者惡補(bǔ)了一堂有關(guān)《尤利西斯》的人文地理課,。,。
“布盧姆日”的真實(shí)來(lái)歷，其實(shí)源自喬伊斯和他的妻子諾拉第一次約會(huì)的日子,。愛(ài)爾蘭電影《諾拉》展現(xiàn)了喬伊斯和諾拉顛沛流離的情感與生活歷程,。1904年6月10日，年輕的喬伊斯在都柏林拿索街邂逅了一名來(lái)自愛(ài)爾蘭西部的少女諾拉·巴尼可,，六天之后,，他們二度相會(huì)，從此再?zèng)]有分開(kāi),。
諾拉這個(gè)既純真又老于世故的鄉(xiāng)村女子,，正是喬伊斯內(nèi)心渴求的女性，也是他一系列小說(shuō)中女主人公的生活原型,。在喬伊斯的生命中,，諾拉的堅(jiān)強(qiáng)、潑辣和對(duì)世俗生活的理解,，都給與他的作品以鮮活的靈感,。“沒(méi)有一個(gè)人像你那樣與我的靈魂這么接近�,！眴桃了乖鴮�(duì)這位畢生陪伴著他的女子說(shuō)道,。諾拉那來(lái)自底層社會(huì)的勇氣和生命力，也支撐著羸弱多病的喬伊斯完成了他在歐洲文學(xué)史上繼往開(kāi)來(lái)的驚世之作,。
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),，愛(ài)爾蘭的土地上始終回蕩著吟游詩(shī)人的歌聲。愛(ài)爾蘭人用他們手中的筆和紙,，書寫一個(gè)民族的苦難與彷徨,，抗?fàn)幣c新生。他們的文學(xué)之路雖然布滿荊棘,，卻閃耀著人道主義的光焰,。就讓我們?cè)趷?ài)爾蘭詩(shī)人葉芝優(yōu)美的詩(shī)篇里，走完這場(chǎng)光影中的愛(ài)爾蘭文學(xué)之旅：
“當(dāng)你老了，頭白了,，睡思昏沉,，
爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌,，
慢慢讀,，回想你過(guò)去眼神的柔和，
回想它們昔日濃重的陰影,；
多少人愛(ài)你青春歡暢的時(shí)辰,，
愛(ài)慕你的美麗，假意或者真心,，
只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂,，
愛(ài)你衰老了的臉上痛苦的皺紋；
垂下頭來(lái),，在紅光閃耀的爐子旁,，
凄然地輕輕訴說(shuō)那愛(ài)情的消逝,，
在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶樱?/SPAN>
在一群星星中間隱藏著臉龐,。”