有人說,，詩人是一個民族的靈魂,。在德國，席勒和歌德一樣,，是煥發(fā)著永恒光焰的桂冠詩人,，是德意志土地上的民族之聲。如果說歌德象征了淵博的學(xué)識和深邃的智慧,，那么席勒則代表著一顆年輕而勇敢的心,，一曲激昂澎湃的自由樂章。
在德國的萊比錫,、耶拿和魏瑪小城,，席勒都曾留下過他的足跡。當(dāng)我們在兩百多年的時光流逝之后,，尋找他漂泊的詩魂,，一個青春的身影總是陪伴在我們的身旁。
2005年,，是德國政府命名的“席勒年”,。為了紀(jì)念這位偉大的德國詩人逝世250年，一部名為《青年席勒》的電影也應(yīng)運而生,，為我們勾勒出他不平凡的青春歲月,。在德意志諸侯紛爭割據(jù)的18世紀(jì)，出生于符騰堡公國一個平民家庭的弗里德里希•席勒,，雖然少年聰慧,，卻在13歲的時候被符騰堡公爵強(qiáng)行投入士官學(xué)校，接受嚴(yán)格而機(jī)械的軍事訓(xùn)練,。即便是在令人窒息的兵營里,，席勒熱愛文學(xué)、追求自由的天性也從未泯滅。當(dāng)他21歲的時候,，便發(fā)表了著名的戲劇作品《強(qiáng)盜》,，這部講述貴族青年卡爾因為遭人陷害，被迫落草為寇,，想要成為“替天行道”的綠林好漢的故事,，在1782年的曼海姆劇院一經(jīng)上映，便引起巨大轟動,。這部以反抗專制,、召喚自由為主題的戲劇，喚起了廣大觀眾的強(qiáng)烈共鳴,，席勒也因為《強(qiáng)盜》一鳴驚人,，甚至被評論界譽為德國的莎士比亞。
公元1785年,，作為德國文藝“狂飆突進(jìn)”運動的年輕旗手,，才華橫溢的席勒應(yīng)友人之邀，來到萊比錫的戈里斯村小住,。盡管在萊比錫只生活了短短數(shù)月,，他卻寫出了名垂后世的詩篇《歡樂頌》，令萊比錫的席勒故居成為德國文學(xué)與音樂愛好者都不容錯過的朝圣小屋,。
萊比錫的鄉(xiāng)間小屋賦予席勒珍貴的友情與無盡的歡樂,。正是在這幢灑滿陽光的農(nóng)舍里，席勒思如泉涌,，創(chuàng)作出激情澎湃的《歡樂頌》,，謳歌人類的兄弟情誼與自由平等的偉大理想。這首偉大的詩篇作為德國新文化的戰(zhàn)歌,，啟迪了貝多芬的音樂靈感,。1823年，當(dāng)席勒辭世18年的時候,，同樣歷經(jīng)生活磨難的貝多芬將《歡樂頌》 寫入他的《第九交響曲》,，讓這首席勒創(chuàng)作的人性頌歌成為人類音樂史上最莊嚴(yán)的禮贊：“歡樂女神圣潔美麗，燦爛光芒照大地,！我們心中充滿熱情來到你的圣殿里,！你的力量能使我們消除一切分歧，”
和《歡樂頌》創(chuàng)作于同一時期的《陰謀和愛情》,，是席勒在青年時代完成的另一部戲劇杰作,。1959年，前東德電影人將這部文學(xué)名著搬上銀幕,，上海電影制片廠在1960年引進(jìn)該片并為其配音,，成為中國觀眾最早觀賞到的外國電影譯制片之一,�,！蛾幹\和愛情》講述了宰相之子斐迪南與平民樂師的女兒露易絲之間的愛情悲劇,。年輕英俊的斐迪南為了追求心愛的戀人，不惜沖破森嚴(yán)的等級制度,，挑戰(zhàn)宮廷的政治權(quán)威,。然而宰相和他的秘書卻施展陰謀詭計，強(qiáng)行拆散這對戀人,。遭受蒙蔽的斐迪南毒死了癡情卻無奈的露易絲,，當(dāng)他最終得知真相，也懷著悲憤的心情,，在愛人的身邊服毒自盡,。《陰謀和愛情》控訴了腐敗兇殘的德意志封建統(tǒng)治者,，是席勒投向德國黑暗現(xiàn)實一把鋒利的匕首,。（加一段電影的對白……）
1787年，席勒來到了當(dāng)時德意志思想和文化的中心,，魏瑪,。在那一時期，另一位大文豪歌德早已是魏瑪公國的樞密大臣,，他們在魏瑪?shù)南嘧R,，成為德國文學(xué)史上一樁歷史性大事。
在歌德的推薦下,，席勒于1789年來到魏瑪附近的耶拿小鎮(zhèn),，成為耶拿大學(xué)的歷史學(xué)教授。今天,，這座有著450年歷史的古老學(xué)府,，已經(jīng)更名為弗里德里希•席勒大學(xué)，以紀(jì)念這位不朽的文學(xué)大師,。在青年學(xué)子們行色匆匆的耶拿小鎮(zhèn),，洋溢著朝氣蓬勃的青春氣息，而這正是席勒賦予德意志文化的新鮮價值,。他曾在耶拿一幢帶有花園的小樓里生活多年,，不僅和歌德從相識到相知，彼此成為推心置腹的文學(xué)密友,，更在這里見證了法國大革命的爆發(fā),，艱難地思考著德國的前途命運。
席勒渴望通過自己的羽毛筆來推動德意志社會的變革,。他不但撰寫了多部歷史著作,，更創(chuàng)作了大批文學(xué)作品,。其中，最令人震撼的莫過于戲劇《奧爾良的姑娘》,，這部以法國民族英雄圣女貞德為主人公的作品,，也成為20世紀(jì)以來電影藝術(shù)家們最熱衷改編的傳奇故事。（電影《圣女貞德》）
在席勒筆下,，出身于法國鄉(xiāng)間的少女貞德并非擁有超人神力的圣徒,，而是一個為國為民不惜獻(xiàn)出生命的普通人。她之所以在抵抗英國軍隊的戰(zhàn)場上英勇無畏,，源自于她對民族自由的堅定信念,。貴族們的懦弱與殘暴反襯出貞德的勇敢與善良，她的犧牲也不僅僅是個人的悲劇,，更帶有舍身取義的莊嚴(yán)價值,。《奧爾良的姑娘》贊美了貞德的愛國熱忱,，成為席勒留給世人的又一首人道主義頌歌,。
1799年，為了能夠和密友歌德朝夕相處,，探討文學(xué)與藝術(shù)的真諦,，席勒離開耶拿大學(xué)，在魏瑪購置了一套房屋,。這座美麗的小城也成為他最后居住過的地方,。如果說歌德是魏瑪文學(xué)圣殿中的宙斯，那么席勒便稱得上是魏瑪藝術(shù)眾神之中的太陽神阿波羅,。
和耶拿風(fēng)光秀麗的花園小樓相比,，魏瑪?shù)南展示语@得更為質(zhì)樸，簡單的家具和陳設(shè)反映出主人一貧如洗的生活,。一張原木的書桌和幾件文具,，令人想像出這位詩人在房間里伏案寫作時的場景。困頓的物質(zhì)生活并不能削弱席勒的創(chuàng)作激情,，他不僅與魏瑪?shù)奈幕槲�,，碰撞出思想的火花，更在歌德主持的安�?#8226;阿瑪利亞圖書館里,，貪婪地汲取著知識的營養(yǎng),。
在魏瑪，席勒抱病書寫出一部又一部戲劇和詩歌作品,，1803年,，席勒完成了他最后一部代表作《威廉•退爾》，這也成為他留給這個世界最后一份藝術(shù)厚禮,。如果沒有席勒的禮贊,，或許這位以瑞士民族英雄神箭無敵的傳奇故事便不會流傳于世,，也不會有羅西尼的《威廉•退爾序曲》，至今仍回響在全世界的音樂殿堂,。
1805年5月9日,，弗里德里希•席勒在魏瑪悄然辭世。一個畢生追求自由和理想,，信奉平等與博愛精神的德意志詩人,，在歷經(jīng)繆斯的眷顧與生活的磨難之后,，終于落下他人生的大幕,，卸下了命運加之于他的思想的重?fù)?dān)。
在魏瑪大公幽靜的墓園中,，長眠著兩位德國文學(xué)史上的巨人,。歌德和席勒，在他們各自走完人生的旅途之后,，相伴著安息于彼此的身旁,，在天國繼續(xù)著藝術(shù)的合作與爭鳴。他們的雕像也并肩屹立于魏瑪古城的劇院廣場上,，彷如一首生命與友情的贊歌,，令后人永遠(yuǎn)銘記，更令一曲《歡樂頌》的樂章世代傳唱,，為我們的靈魂添一束理想的火光,。
席勒是位個性鮮明的詩人，在他短暫的人生中,，充滿著戲劇性的動人故事,，這些故事的背后無不呈現(xiàn)著他個性的桀驁不馴和對宿命悲劇的反抗。他的詩作《歡樂頌》被貝多芬寫進(jìn)第九交響曲后,，他不朽的天才與悸動的生命熱忱,，他所歌頌人的自由和尊嚴(yán)，更是被全世界傳唱,，激蕩在那些熱愛生活的人們的心靈深處,，成為照亮這個世界庸常與卑微角落的一盞明燈。