伊朗1
伊朗是一個(gè)神秘而古老的西亞國(guó)度,,從公元前6世紀(jì)起,,作為與希臘文明并駕齊驅(qū)的古代文明發(fā)源地,波斯,,也就是今日的伊朗,,為世界貢獻(xiàn)出輝煌燦爛的文明成就。從這些遍布在伊朗原野上的古堡廢墟,,我們不難想象在兩千多年以前,,疆域遼闊的波斯帝國(guó)曾何等尊榮與強(qiáng)盛。
在二十世紀(jì)末,,電影為伊朗人民帶來了新的榮耀,。或許是由于多年來與歐美文化的疏離,,伊朗電影發(fā)展出一種獨(dú)具民族魅力的人文品格,它們以簡(jiǎn)單質(zhì)樸的鏡頭語言傳達(dá)出人性的高貴本質(zhì),。而這正是我們這個(gè)時(shí)代里眾多電影所失落的靈魂,。
塞弗拉•多德(伊斯蘭文化指導(dǎo)部副部長(zhǎng))
“……伊朗電影之所以在許多電影節(jié)獲獎(jiǎng),是因?yàn)槲覀兊膶?dǎo)演都從不同的人性角度來看待生活,。電影藝術(shù)不只是意識(shí)形態(tài),,它是電影人把生活中所見所聞的真實(shí)面貌及其社會(huì)影響反映給觀眾。電影是伊朗派往世界各國(guó)所費(fèi)不多而影響深遠(yuǎn)的友好使者……”
伊朗電影的歷史是一個(gè)既漫長(zhǎng)又短暫的過程,。雖然早在一百年前,,電影攝影機(jī)就已經(jīng)進(jìn)入了伊朗王宮,成為國(guó)王貴族們享樂的工具,,但直到上世紀(jì)七十年代,,伊朗始終是世界電影版圖里最不起眼的一個(gè)角落。故事題材的陳腐平庸與生產(chǎn)流程的粗制濫造,,令伊朗本土的電影產(chǎn)業(yè)瀕于崩潰,。
1979年,席卷全國(guó)的政治與社會(huì)革命使伊朗電影也經(jīng)受了一場(chǎng)烈火的洗禮,。從此以后,,與西方價(jià)值觀分道揚(yáng)鑣的伊朗電影走上了一條探討人類精神世界的道路,相對(duì)于世界電影日趨商業(yè)化,、娛樂化的發(fā)展趨勢(shì),,伊朗電影的方向是一種更富于人道主義精神的文化遠(yuǎn)征,。
阿巴斯•基亞羅斯塔米是伊朗電影的代表性人物,他在80年代后期崛起于國(guó)際影壇,,不但以其深刻的思想和凝重的影像風(fēng)格成為舉世公認(rèn)的電影大師,,而且引導(dǎo)伊朗電影導(dǎo)演踏上了征服世界電影高峰的旅程。阿巴斯的代表作,,如《何處是我朋友的家》,、《橄欖樹下的情人》、《櫻桃的滋味》以及《隨風(fēng)而逝》等,,都被視為發(fā)展甚至突破了傳統(tǒng)電影語言的大成之作,。法國(guó)著名導(dǎo)演戈達(dá)爾甚至推崇說:“電影藝術(shù)始于格里菲斯,止于阿巴斯,�,!�
阿巴斯•基亞羅斯塔米
“……我喜歡的電影是那種能夠帶給人們思考的電影,它也許會(huì)讓你在電影院里昏昏欲睡,,但你會(huì)在第二天一早忽然想起它來,,始終難以忘懷,并將這種感受持續(xù)幾天甚至幾個(gè)星期之久……”
與依托于雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高科技制作手段的美國(guó)電影不同,,伊朗電影業(yè)仍然保持著手工業(yè)時(shí)代的質(zhì)樸風(fēng)格,。電影導(dǎo)演們?nèi)缤幙椀靥旱墓そ常坏珡拿耖g汲取素材與養(yǎng)料,,更將他們的藝術(shù)作品直接面向城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間的普通大眾,。他們?cè)谟捌袕牟环埏椘矫裆畹募部啵欢�,,在局促的住房,、狹窄的街道與艱難處境中蘊(yùn)涵的閃光人性,才是他們所要表現(xiàn)的重點(diǎn),。
阿巴斯的電影《橄欖樹下》講述了一位家境貧困的男青年通過拍電影的機(jī)會(huì)向他心愛的少女求婚的故事,。在這部影片里,對(duì)愛情的苦苦追尋與對(duì)電影藝術(shù)的深思求索渾然一體,,在影片最后,,當(dāng)男青年遲疑地跑向少女,又欣喜若狂地奔跑回來的時(shí)候,,在阿巴斯寬廣的視野里,,仿佛整個(gè)世界都在向他們祝福。
從某種意義上說,,伊朗電影里永遠(yuǎn)沒有閃亮的大明星,,銀幕上的角色與銀幕下的普通人渾然一體,演繹電影同時(shí)也是在演繹生活。更多的時(shí)候,,真誠(chéng)的非職業(yè)演員是伊朗最偉大的表演藝術(shù)家,,而被伊朗電影打動(dòng)過心靈的人們,則會(huì)深切地感悟到生活中平凡的偉大,。
伊朗青年女導(dǎo)演薩米拉•馬克馬巴夫的作品《黑板》,,講述了戰(zhàn)亂當(dāng)中的庫爾德難民尋找家園的故事。影片中的演員絕大部分是普通的鄉(xiāng)民,,他們滄桑的外表與質(zhì)樸的感情和這部電影的藝術(shù)風(fēng)格水乳交融,。在談到與非職業(yè)演員的交流時(shí),薩米拉說:“他們很單純,,不像大城市里的人那樣復(fù)雜,。如果他們熱愛這個(gè)角色,就能很快地找到感覺,。這樣我就很容易開展導(dǎo)演的工作,。”當(dāng)某位職業(yè)演員無法與這種風(fēng)格貼近時(shí),,薩米拉的決定是請(qǐng)他下崗,,由真正體驗(yàn)過生死經(jīng)歷的當(dāng)?shù)厣矫駚戆缪荨_@部電影以其厚重的思想內(nèi)涵和粗獷的影像風(fēng)格,,成為2000年國(guó)際影壇備受矚目的重要作品,。
從八十年代以來,伊朗電影一共贏得過三百多項(xiàng)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng),,各國(guó)電影人與電影觀眾從這些清新質(zhì)樸的電影畫卷里,,認(rèn)識(shí)了一個(gè)不同于西方媒體妖魔化的伊朗社會(huì),電影也被稱作是“伊朗派往全世界的親善大使”,。對(duì)于電影工業(yè),伊朗政府采取了積極扶持的政策,。
塞弗拉•多德(伊斯蘭文化指導(dǎo)部副部長(zhǎng))
“……政府對(duì)電影工業(yè)的支持可以分為不同的幾部分,。一部分是對(duì)年輕導(dǎo)演的教育、培訓(xùn),,我們盡量使這種培訓(xùn)普及全國(guó),。另一部分是政府的財(cái)政支持,如給他們貸款,、資助他們拍電影,,或購買他們電影制作中所需的各種資料。在國(guó)際方面,,得益于政府的支持,,我們的電影能夠進(jìn)入國(guó)際影壇,與其它國(guó)家進(jìn)行交流。政府最重要的支持之一是鼓勵(lì)自由創(chuàng)作,。導(dǎo)演可以在電影中用自己的方式表達(dá)自己想說的內(nèi)容,。在這一點(diǎn)上他們享有法律上的自由�,!�
伊朗電影文化的民間色彩也是其興盛不衰的原因之一,。小型制片機(jī)構(gòu)與獨(dú)立制片人構(gòu)成了伊朗電影創(chuàng)作者的主體。被國(guó)際影壇譽(yù)為佳話的“馬克馬巴夫電影之家”便是一個(gè)以家庭為單位的電影創(chuàng)作與教學(xué)團(tuán)體,。伊朗著名導(dǎo)演穆森•馬克馬巴夫和他的妻子,、兒女,共同創(chuàng)辦了這所民間電影學(xué)校,。馬克馬巴夫不僅教導(dǎo)自己的家人,,也為其他熱愛電影的青年人傳授電影創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
馬克馬巴夫?qū)а?BR>“幾年以前,,我拍了一部電影,,由于某些原因未能上映;這樣在經(jīng)濟(jì)上受到一些損失,,為了還拍電影欠的帳,,我們不得已把房子賣掉了;之后我就想,,拍電影一定要有比較好的設(shè)施和條件,,我想讓我的家人也接受電影方面的培訓(xùn)。現(xiàn)在,,我所有的家庭成員都在“馬克馬巴夫電影之家”里,,它既像是一個(gè)學(xué)校,又像是一個(gè)制片廠,。我們?cè)谶@兒用一半時(shí)間讀劇本,,研究電影問題,另外一半的時(shí)間用來攝制影片,�,!�
如今,穆森的妻子梅斯克妮已成為一名電影導(dǎo)演,,她的處女作《當(dāng)我成為女人時(shí)》受到了廣泛好評(píng),;大女兒薩米拉已經(jīng)拍攝了兩部作品:《蘋果》和《黑板》,不但贏得了戛納電影節(jié)的褒獎(jiǎng),,更開始在國(guó)際影壇嶄露頭角,;兒子漢森學(xué)習(xí)攝影有成,小女兒漢娜也剛完成了一部短片,,《姑姑生病的時(shí)候》,。這個(gè)聲名顯赫的電影之家和他們的電影私塾成了伊朗最重要的電影文化景觀之一,。
馬克馬巴夫?qū)а?BR>“……我認(rèn)為現(xiàn)代的電影應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一種很民主的形式,不要建議男人不能演,,上歲數(shù)的不能演,。我不希望有各種各樣的限制。我希望孩子能按照自己的觀點(diǎn),,用逐級(jí)跳躍的模子一步步實(shí)現(xiàn)自己的想法,。這樣電影可能更有生命力。我采用了這樣的方式,,以后還會(huì)用下去,。”
以“伊朗青年電影協(xié)會(huì)”為代表的民間電影講習(xí)所,,更在全國(guó)范圍內(nèi)為數(shù)以萬計(jì)的伊朗青年人提供了學(xué)習(xí)電影拍攝的機(jī)會(huì),。這些在簡(jiǎn)陋的教室里聽課,用廉價(jià)的設(shè)備拍片的電影愛好者,,有些走上了職業(yè)影人的道路,,成為在伊朗乃至國(guó)際上享有盛譽(yù)的電影導(dǎo)演,更多的人則返回鄉(xiāng)間城鎮(zhèn),,將對(duì)電影藝術(shù)的熱愛播撒到更為廣大的民眾中去,。也正因如此,生活與電影在伊朗青年人心里有著血脈相通的聯(lián)系,,電影在他們而言不止是一種職業(yè),,更是表現(xiàn)生活與思想的必由之路。
很多人認(rèn)為,,20世紀(jì)90年代是伊朗電影走向輝煌的黃金時(shí)代,。在這十載光陰里,伊朗不但為世界貢獻(xiàn)出阿巴斯•基亞羅斯塔米這樣的電影大師,,也通過源源不斷的優(yōu)秀作品,,為國(guó)際影壇注入了生機(jī)與活力。伊朗電影象征了一種與好萊塢商業(yè)影片相抗衡的力量,,有人把它稱作“手工打造的電影”,,與美國(guó)高科技流水線上批發(fā)的“票房大片”迥然不同,卻真誠(chéng),、深刻地關(guān)照著人類的內(nèi)心世界與生命里程。在新的世紀(jì)里,,如果我們還將電影視作為人類帶來希望與榮耀的高尚藝術(shù),,那么伊朗電影所代表的聲音,雖然微弱遙遠(yuǎn),,卻毫不妥協(xié),。也正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖�,,電影仍然能夠�(yàn)槲覀冎炱鹨粋(gè)詩意棲居的精神家園。